الكلمات الحسان في مكانة أبي حنيفة النعمان - صلاح أبو الحاج
فصل في طبقته متى يكون الحكم بالتابعية:
الاختلاف في طبقته:
الأول: ((قيل: إنّه من أتباع التابعين، وإنه أدركَ زمانَ الصحابة، لكنّه لم يلقَ أحداً منهم، ((وهو الذي مال إليه الحافظُ ابنُ حجر العَسْقَلانيّ في ((تقريب التهذيب)) (¬1))) (¬2).
الثاني: قال جماعةٌ: إنّه لقيَ منهم وأخذَ عنهم، وهو الذي صحَّحَه عليّ القاري في ((سند الأنام شرح مسند الإمام))، وقال ((في ((طبقات الحنفية)) (¬3): قد ثبتت رؤيته لبعض الصحابة، واختلف في روايته عنهم، والمعتمد ثبوتُها كما بيَّنتُه في ((سند الأنام شرح مسند الإمام)) (¬4) حال إسناده إلى بعض الصحابة الكرام، فهو من التابعين الأعلام. كما صرّح به العلماء الأعيان داخل تحت قوله تعالى: {وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهم بإحْسَان} (¬5)، وفي عموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((خير القرون قرني، ثُمّ الذين يلونهم)) رواه الشيخان (¬6))) (¬7).
¬__________
(¬1) التقريب (ص494).
(¬2) مقدمة عمدة الرعاية (1: 34).
(¬3) ينظر: مناقب أبي حنيفة للقاري (2: 452 - 453) في ذيل الجواهر.
(¬4) سند الأنام شرح مسند الإمام (ص581 - 597).
(¬5) من سورة التوبة: الآية (100).
(¬6) البخاري (2: 938). ومسلم (4: 1963).
(¬7) إقامة الحجة (ص84 - 85).
الأول: ((قيل: إنّه من أتباع التابعين، وإنه أدركَ زمانَ الصحابة، لكنّه لم يلقَ أحداً منهم، ((وهو الذي مال إليه الحافظُ ابنُ حجر العَسْقَلانيّ في ((تقريب التهذيب)) (¬1))) (¬2).
الثاني: قال جماعةٌ: إنّه لقيَ منهم وأخذَ عنهم، وهو الذي صحَّحَه عليّ القاري في ((سند الأنام شرح مسند الإمام))، وقال ((في ((طبقات الحنفية)) (¬3): قد ثبتت رؤيته لبعض الصحابة، واختلف في روايته عنهم، والمعتمد ثبوتُها كما بيَّنتُه في ((سند الأنام شرح مسند الإمام)) (¬4) حال إسناده إلى بعض الصحابة الكرام، فهو من التابعين الأعلام. كما صرّح به العلماء الأعيان داخل تحت قوله تعالى: {وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهم بإحْسَان} (¬5)، وفي عموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((خير القرون قرني، ثُمّ الذين يلونهم)) رواه الشيخان (¬6))) (¬7).
¬__________
(¬1) التقريب (ص494).
(¬2) مقدمة عمدة الرعاية (1: 34).
(¬3) ينظر: مناقب أبي حنيفة للقاري (2: 452 - 453) في ذيل الجواهر.
(¬4) سند الأنام شرح مسند الإمام (ص581 - 597).
(¬5) من سورة التوبة: الآية (100).
(¬6) البخاري (2: 938). ومسلم (4: 1963).
(¬7) إقامة الحجة (ص84 - 85).