الكلمات الحسان في مكانة أبي حنيفة النعمان

مقدَّم، وإلاَّ فإن تحقَّقَ أنه بالدليل تساويا، وإن احتمل الأمرين ينظر لتبيُّن الأمر. انتهى (¬1).
وفي كتب الأصول والحديث غير ما ذكرنا مثله كثير لا يخفى على مَن هو بصير.
إذا انتقش هذا كلُّه على صفحةِ خاطرك فاسمع ما في كلام ناصرك:
فقوله: فأيُّ شيء رجَّح ... الخ. جوابُه: إن المرجِّحَ هو قوَّةُ دلائل مَن قدَّمَ المثبتَ على المنفي، وضعفُ هفوات مَن قدَّمَ المنفي، كما يعلمُ من مراجعةِ تقريراتهم ومعاينة تحريراتهم، ولكن مَن حُرِمَ عن سعة النظر، ولطف الفكر يكتفي على لِمَ وماذا، نحو قول المحرومين عند ضرب الله الأمثال: ماذا (¬2)، وإن كنتَ في ريب من هذا فاقرأ كتبَ الأصول الفقهيّة والحديثيّة على حضرة عالم متبحِّر واتّخذُه لِوَاذاً (¬3)، فيهديك إلى طريق الرشاد، ويرشدك سبيل السداد، وينجّيك من كثرة التكلُّم بأيّ شيء وكيف ولِمَ لا أفهم هذا.
وقوله: وثانياً مع قوله وثالثاً: لا يعلم ما عطفه عليه، فليس في عبارته ما يعطف عليه سابقاً.
¬__________
(¬1) من مرآة الأصول (ص155 - 156).
(¬2) إشارة إلى قوله تعالى: {إِنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا} إلى قوله: {وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللهُ بِهَذَا مَثَلاً} [البقرة:26].
(¬3) أي ملجأً. منه.