الكلمات الحسان في مكانة أبي حنيفة النعمان

الصحابيّ، كما أنه لم يره أحدٌ من المعاصرين لأبي حنيفة سيدِ الأئمةِ الراشدين، ولم يثبت بعد الفحص الوافر، والفكر الغائر، أنه اعتمدَ في نفيه على دليلٍ خفيٍّ أو ظاهرٍ، والمثبتُ لا يشكُّ أحدٌ في أنه لم يجازف في قوله، بل اعتمدَ على دليلٍ واستند، فلا بُدَّ أن يرجَّحَ خبرُ المثبت على قول النافي، ويُقِرَّ برؤية الصحابي، ومَن لا يُقِرُّ بعد هذا التنقيح والتوضيح، فليبك على نفسه إلى أن يستقرَّ برمثه.
وقوله: كليّة، أو جزئية ... الخ؛ جوابُه أنها كليّة في صورةٍ مرَّ ذكرُها، وما نحن فيه مندرجٌ تحتها، فلا شبهةَ في انتاجها)) (¬1).
تشكيك
((قال (¬2) في رسالته ((التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول)) في ترجمة الإمام أبي حنيفة سيِّد كلّ ثقة، قال الخطيب في ((تاريخه)): أدرك أبو حنيفة أربعة من الصحابة: وهم أنس بن مالك بالبصرة، وعبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - بالكوفة، وسهل بن سعد السَّاعدي - رضي الله عنه - بالمدينة، وأبو الطُّفيل عامر بن واثلة - رضي الله عنه - بمكة، ولم يلقَ أحداً منهم، ولا أخذ عنه، وأصحابه يقولون إنه لَقِيَ جمعاً من الصحابة، وروى عنهم، ولم يثبت ذلك عند أهل النقل. انتهى.
¬__________
(¬1) تذكرة الراشد (ص271 - 286).
(¬2) أي القنوجي في التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول (ص236).