المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

الآحاد؛ لأن أهل الكوفة في ذلك الوقت كانوا يقرؤون بحرف عبد الله - رضي الله عنه - كما يقرءون بحرف زيد، وقال إبراهيم النَّخعيّ: كانوا يعلمونا ونحن في الكتّاب حرف عبد الله كما يعلمونا حرف زيد، وكان سعيد بن جبير يصلِّي بهم في شهر رمضان فيقرأ ليلة بحرف عبد الله، وليلة بحرف زيد - رضي الله عنه -، فإنما أثبتوا هذه الزيادة بحرف عبد الله؛ لاستفاضته وشهرته عندهم في ذلك العصر، وإن كان إنما نقل إلينا الآن من طريق الآحاد؛ لأن الناس تركوا القراءة به، واقتصروا على غيره، وإنّما كلامنا على أصول القوم، وهذا صحيحٌ على أصلهم».
فقرأ ابن مسعود - رضي الله عنه -: «فصيامُ ثلاثة أيام متتابعات» (¬1)، وعن أبي بن كعب - رضي الله عنه -: أنه كان يقرأها: «فمَن لم يجد فصيام ثلاثة أيام متتابعات» (¬2).
رابعاً: اعتبار الرواية بالمعنى للحديث عند المحدثين والفقهاء:
إنّ الحديث يرويه الفقهاء في كتبهم بالمعنى، والرِّواية بالمعنى معتبرة عند المحدثين، فعامة الأحاديث التي بين ِأيدينا مرويةٌ بالمعنى، ومَن نظر في «صحيح البُخاري» رأى مصداق هذا، حيث يروي الحادثة الواحدة عدّة
¬__________
(¬1) في مصنف عبد الرزاق8: 513.
(¬2) في المستدرك2: 303: وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، والموطأ1: 305، ومصنف ابن أبي شيبة 3: 88.