تهذيب المنهج الفقهي للإمام اللكنوي

وأمَّا سابعاً: فلأن كون القُرآن مُخالفاً لما أجمعوا عليه من عدم حلِّ ما زاد على الأربع في حيزِ المنعِ، بل هو باطل عند مَهْرَةِ الأسرارِ وحملة الأخبارِ، لا يتفوَّه به إلا مَنْ لم يفهم معاني القُرآن، ولم يعلم محاورات اللِّسان.
وأمَّا ثامناً: فإنَّ اعتبار مخالفة فعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - عجيب جداً، لا يصدر مثله من عالم جدعاً، فقد اتفقوا على أنَّ ذلك كان خصوصية للنبي - صلى الله عليه وسلم - وكرامة، ولا مجال للقياسِ والمخالفة فيما كان خصوصية (¬1).

* المطلب الرابع: القياس:
يعتبر القياس المصدر الرابع مِنْ مصادر التشريع الإسلامي.
¬__________
(¬1) ينظر: «تنبيه أرباب الخبرة» (ص 483 - 487)، و «إبراز الغي» (ص55)، و «ظفر الأماني» (ص331)، و «غيث الغمام» (ص 72)، و «ترويح الجنان» (ص31)، و «تذكرة الراشد» (ص68،241 - 253).