مختصر التبيين لهجاء التنزيل

فاستوى على سوفه (١) هذه الثلاثة المواضع، لا غير، والباقون لا يهمزون هذه الثلاثة (٢)، ولا سائر (٣) ما في القرآن منها، وهما لغتان (٤)، [وسائره مذكور (٥)].
ثم قال تعالى: قالت ربّ انّى ظلمت نفسى (٦) إلى قوله: ولا يصلحون رأس الخمسين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: قال يقوم بالميم، من غير ياء بعدها (٧)، ومثله: لم تستعجلون، [من غير ألف (٨)]، وطئركم بحذف الألف بين الطاء والياء المهموزة (٩)، ويأتي نظيره في يس إن شاء الله (١٠)، [وسائر ذلك مذكور (١١)].
ثم قال تعالى: قالوا تقاسموا بالله لنبيّتنّه (١٢) إلى قوله: وكانوا يتّقون
_________
(١) من الآية ٢٩ الفتح، ولقنبل في موضع سورة ص والفتح وجه ثان بهمزة مضمومة بعد السين، وبعدها واو ساكنة مدية.
انظر: النشر ٢/ ٣٣٨ إتحاف ٢/ ٣٢٩ البدور ٢٧٠ المهذب ٢/ ١٨١.
(٢) في ب، ج: «الثلاثة المواضع».
(٣) في ب، ج: «ولا سائرها».
(٤) قال أبو حيان في قراءة الهمزة: «وهي لغة مشهورة».
انظر: البحر ٦/ ٨٠ الحجة ٢٧٢ الكشف ٢/ ١٦١ حجة القراءات ٥٣٠.
(٥) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه في ج: «وسائر ذلك مذكور كله فيما تقدم».
(٦) من الآية ٤٦ النمل.
(٧) تقدم عند قوله: يقوم إنكم في الآية ٥٣ البقرة.
(٨) تقدم عند قوله: فلم تقتلون في الآية ٩٠ البقرة.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، هـ، وما أثبت من: م.
(٩) وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتقدم نظيره في الآية ١٣٠ الأعراف.
(١٠) عند قوله: قالوا طئركم في الآية ١٨.
(١١) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(١٢) من الآية ٥١ النمل.