مختصر التبيين لهجاء التنزيل

قال أبو داود: «وهو الذي أختار، وبه أكتب (١)».
[وفيه أيضا: والابكر بحذف الألف (٢)، وكذا (٣): يجدلون (٤) واتيهم (٥) بالياء مكان الألف (٦)]، وببلغيه بغير (٧) ألف، [وكذا (٨) رسمه عطاء (٩)، وروينا عن نافع، في قوله في المائدة: بلغ الكعبة (١٠) بغير ألف، وأحسبه اكتفى بذكر ذلك هنالك عن هذا، ولم يذكره (١١)، والله أعلم (١٢)،] وقد ذكر (١٣) وسائر ذلك مذكور كله (١٤).
_________
(١) وعليه العمل وهو الصحيح ورد الإمام الشاطبي قول من قال رسم بنون واحدة فقال:
وفي لننظر حذف النون ردّ وفي* إنا لننصر عن منصور انتصرا انظر: تلخيص الفوائد ٢٨، بيان الخلاف ٦١ الوسيلة ٣٢.
(٢) تقدم عند قوله: بالعشي والإبكر رأس الآية ٤١ آل عمران.
(٣) في ج: «وكذلك».
(٤) تقدم عند قوله: ولا تجدل في الآية ١٠٦ النساء.
(٥) غير واضحة في ج، وفي ق: «إيمنهم» وهو تصحيف.
(٦) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «وسائر الهجاء مذكور».
(٧) في هـ: «كتبوه بغير ألف».
(٨) في ب، ج،: «كذا».
(٩) تقدم ذكره في ص: ٢٦٩.
(١٠) في الآية ٩٧، ورواه أبو عمرو أيضا عن قالون عن نافع بالحذف.
انظر: المقنع ١٣.
(١١) في ب، ج، ق: «فلم يذكره».
(١٢) ما بين القوسين المعقوفين، وقع في الخمس الذي يلي هذا في: أ، هـ بعد قوله داخرين ورتبناه من ب، ج، ق، م.
(١٣) وتقدم عند قوله: وما هو ببلغه في الآية ١٥ الرعد.
سقطت من هـ وما بعدها وفيها: «وفي هذه السورة: داخرين بالألف».
(١٤) سقطت من ب.