رفع اليدين في الصلاة

رجلًا، فإنما جاءت رواية عطَّاف عاضدةً لما قد صحَّ وفرغ منه.
قال: وقد رواه عيسى بن عبد الله بن مالك، عن محمد بن عمرو فقال فيه: عن عيَّاش أو عباس بن سهل الساعدي: أنه كان في مجلس فيه أبوه (^١)، وأبو هريرة، وأبو أُسيد، وأبو حُميد، ولم يذكر فيه من الفرق بين الجلوسين (^٢) [ق ٥٢] ما ذكره عبدالحميد بن جعفر. ذكره أبو داود (^٣).
وقد رواه البخاري في «صحيحه» (^٤): حدثنا يحيى بن بُكَير، ثنا الليث، سمع يزيد بن أبي حبيب ويزيد بن محمد، سمع (^٥) محمد بن عَمرو بن حَلْحَلة، سمع محمد بن عَمرو بن عطاء: أنه كان جالسًا في نفر من أصحاب النبي - ﷺ -، فذكروا صلاة النبي - ﷺ -، فقال أبو حميد: أنا كنت أحفظكم لصلاة النبي - ﷺ -، رأيته إذا كبر ... فذكر الحديث. ولا ذِكْر فيه لأبي قتادة، ولكن ليس فيه ذِكْرٌ لسماعه من أبي حميد، وإن كان ذلك ظاهره». هذا آخر كلامه.
_________
(^١) في الأصل وفرعه: «أبو قتادة» وهم، والمثبت من «السنن» و«بيان الوهم والإيهام» وقد جاء مصرّحًا باسمه في رواية أبي داود الأخرى (٧٣٤).
(^٢) الأصل وفرعه: «الجلوس»، والمثبت من كتاب ابن القطان.
(^٣) «السنن» (٧٣٣).
(^٤) رقم (٨٢٨).
(^٥) صحح عليها في الأصل. وقوله: «سمع محمد بن» سقط من (ف).