رفع اليدين في الصلاة

ليلى.
وقال النسائي: ليس بالقوي (^١).
وقال أبو حاتم الرازي: شُغِل بالقضاء فساء حفظُه، ولا يُتهم بشيء من الكذب، إنما يُنكر عليه كثرة الخطأ، فلا يحتجُّ به (^٢).
وقال ابن حبان: كان فاحش الخطأ رديء الحفظ، فكثرت المناكير في حديثه، فاستحقَّ الترْك، ترَكه أحمد ويحيى (^٣).
وقال الدارقطني: هو رديء الحفظ كثير الوهم (^٤).
وقد قال أبو داود بعد تخريج هذا الحديث: هذا الحديث ليس بصحيح (^٥).
* * *

وأما الطريق الثانية: ففيها يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله الهاشمي.
_________
(^١) «الضعفاء والمتروكون» (ص/٢٣٢).
(^٢) «الجرح والتعديل»: (٧/ ٣٢٣).
(^٣) «المجروحين»: (٢/ ٢٤٤).
(^٤) «السنن»: (٢/ ٣٦٢) للدارقطني.
(^٥) «السنن» بعد رقم (٧٥٢).