القواعد الأم للفقه

ومن هنا كان لهذه القاعدة أثرها الكبير في الأبحاث التشريعية التي تتعلق بكلام الله ﷾، وبكلام رسوله ﷺ.
ولاشتمال هذه القاعدة على قواعد متعددة متفرعة عليها ولعموم أثرها تستحق أن تكون سادسة القواعد الكلية الكبرى المتفق على اعتبارها والعمل بها (^١).

٣ - ألفاظ القاعدة:
وردت عند الفقهاء بلفظ: إعمال الكلام أولى من إهماله، وقد عبروا بهذه التعبير الذي يفهم منه الأولوية فقط لا أنه الأصل.
وعدلت عن هذا بعد تتبع لفروعهم، واستعمالهم إلى: الأصل إعمال الكلام لا إهماله
وكنت رأيت أن تصاغ كذلك هكذا: إعمال الكلام مقدم على إهماله.
ثم وجدت ابن السبكي نص على ذلك فقال: «الإعمال مقدم على الإهمال عند الإمكان» (^٢)، وعلى كل حال فإن العلماء والعقلاء اتفقوا على أن إعمال الكلام هو الأصل.
فهذه أصل الباب.
والتعبير بقولهم: إعمال الكلام أولى من إهماله.
محله في حالة ورود لفظ محتمل لأمرين على السواء، إن حمل على أحدهما إلغي وإن حمل على الآخر أعمل فيقدم الإعمال، ومثل لها
_________
(^١) موسوعة القواعد الفقهية (١/ ٢/ ٢٢٠).
(^٢) الأشباه والنظائر - السبكي (١/ ١٧٤)