المعنى في صفات الله تعالى معلوم والكيف مجهول - المؤلف
٨١ - قول الإمام علي بن محمد المشهور بابن المنيّر (المتوفى: ٦٩٩):
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (١٣/ ٣٩٠): "قال [أي: ابن المنيّر]: ولأهل الكلام في هذه الصفات كالعين والوجه واليد ثلاثة أقوال:
أحدها: أنها صفات ذات أثبتها السمع ولا يهتدي إليها العقل.
والثاني: أن العين كناية عن صفة البصر، واليد كناية عن صفة القدرة، والوجه كناية عن صفة الوجود. والثالث: إمرارها على ما جاءت مفوضا معناها إلى الله تعالى" (^١).
_________
(^١) الشاهد في قول ابن المنير هذا أنه غاير بين القول الأول وهو إثبات الصفات، وبين القول الثالث وهو القول بتفويض المعنى كما هو مذهب المفوضة.
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (١٣/ ٣٩٠): "قال [أي: ابن المنيّر]: ولأهل الكلام في هذه الصفات كالعين والوجه واليد ثلاثة أقوال:
أحدها: أنها صفات ذات أثبتها السمع ولا يهتدي إليها العقل.
والثاني: أن العين كناية عن صفة البصر، واليد كناية عن صفة القدرة، والوجه كناية عن صفة الوجود. والثالث: إمرارها على ما جاءت مفوضا معناها إلى الله تعالى" (^١).
_________
(^١) الشاهد في قول ابن المنير هذا أنه غاير بين القول الأول وهو إثبات الصفات، وبين القول الثالث وهو القول بتفويض المعنى كما هو مذهب المفوضة.
81