الآثار الواردة عن السلف في العقيدة من خلال كتب المسائل المروية عن الإمام أحمد - المؤلف
المبحث الثاني: التحذير من الطعن في الصحابة وسبِّهم
٣١١ - حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا أبو الأحوص قال: ثنا أبو عبد الرحمن (^١)، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران قال: قال ابن عباس: يا ميمون لا تسب السلف، وادخل الجنة بسلام (^٢).
٣١٢ - حدثنا أحمد بن يونس قال: حدثنا مِندل (^٣)، عن حماد بن عبدالرحمن قال: ثنا محمد بن عبد الله الشعباني (^٤) قال: قال
_________
(^١) هو عبد الله بن المبارك.
(^٢) مسائل الإمام أحمد برواية حرب الكرماني (ص ٤٣٥).
الإسناد فيه: جعفر بن بُرْقان الرقي: صدوق يهم في حديث الزهري، تقدم في الأثر (٢٩١).
وأخرجه ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٣٥٦)، وأبو علي الحراني في تاريخ الرقة (ص ٥٨)، واللالكائي في شرح الاعتقاد (٢٣٥٥)، من طريق جعفر بن برقان عن ميمون به، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٦١/ ٣٤٩) من طريق يحيى بن اليمان عن سوادة الجرمي عن ميمون بن مهران به. قال ابن أبي حاتم: "قال أبو زُرْعَةَ: هكذا قال عثمان بن زفر عن يحيى بن يمان عن جعفر بن برقان عن ميمون، وقال غيره عن سوادة عن ميمون بن مهران والصحيح عن سوادة".
(^٣) في المطبوع: "منذر"، والتصحيح من المخطوط ل (١٩٩/ ب).
(^٤) جاء عند المزي في تهذيب الكمال "الشعيثي" ولعل هذا هو الصواب، لأن الشعيثي هو الذي يروي عن مكحول.
٣١١ - حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا أبو الأحوص قال: ثنا أبو عبد الرحمن (^١)، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران قال: قال ابن عباس: يا ميمون لا تسب السلف، وادخل الجنة بسلام (^٢).
٣١٢ - حدثنا أحمد بن يونس قال: حدثنا مِندل (^٣)، عن حماد بن عبدالرحمن قال: ثنا محمد بن عبد الله الشعباني (^٤) قال: قال
_________
(^١) هو عبد الله بن المبارك.
(^٢) مسائل الإمام أحمد برواية حرب الكرماني (ص ٤٣٥).
الإسناد فيه: جعفر بن بُرْقان الرقي: صدوق يهم في حديث الزهري، تقدم في الأثر (٢٩١).
وأخرجه ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٣٥٦)، وأبو علي الحراني في تاريخ الرقة (ص ٥٨)، واللالكائي في شرح الاعتقاد (٢٣٥٥)، من طريق جعفر بن برقان عن ميمون به، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٦١/ ٣٤٩) من طريق يحيى بن اليمان عن سوادة الجرمي عن ميمون بن مهران به. قال ابن أبي حاتم: "قال أبو زُرْعَةَ: هكذا قال عثمان بن زفر عن يحيى بن يمان عن جعفر بن برقان عن ميمون، وقال غيره عن سوادة عن ميمون بن مهران والصحيح عن سوادة".
(^٣) في المطبوع: "منذر"، والتصحيح من المخطوط ل (١٩٩/ ب).
(^٤) جاء عند المزي في تهذيب الكمال "الشعيثي" ولعل هذا هو الصواب، لأن الشعيثي هو الذي يروي عن مكحول.
489