الآثار الواردة عن السلف في العقيدة من خلال كتب المسائل المروية عن الإمام أحمد - المؤلف
الأعمش، عن إبراهيم (^١) قال: إذا كان لك الحاجة إلى اليهودي أو النصراني فابدأه بالسلام (^٢).
٤٧٢ - حدثنا عمرو بن عثمان قال: حدثنا عبد الملك بن محمد، عن الأوزاعي قال: لا بأس بعيادة النصراني وكتاب وصيته، ولا يصافحه، ولا يكنيه. قلت للأوزاعي: فإن قدم من سفر فصافحني؟ قال: لا بأس (^٣).
_________
(^١) النخعي.
(^٢) مسائل الإمام أحمد برواية حرب الكرماني (ص ٣١٧).
الإسناد فيه الأعمش وهو ثقة، لكنه يدلس وقد عنعن تقدم.
وأورده القرطبي في التفسير (١٣/ ٤٦٠).
(^٣) مسائل الإمام أحمد برواية حرب الكرماني (ص ٣١٦).
الإسناد ضعيف: عبد الملك بن محمد الصنعاني البرسمي: قال الذهبي: ليس بحجة، وقال ابن حجر: لين الحديث. تقدم في الأثر (٤٦٩). ولم أجد من أخرجه.
التعليق:
- أهل الكتاب لا يُبدؤون بالسلام لحديث أبي هريرة -﵁-: أن رسول الله -ﷺ- قال: "لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق، فاضطروه إلى أضيقه". أخرجه مسلم في صحيحه (٢١٦٧).
قال ابن حجر في الفتح (١١/ ٤٨) بعد أن ذكر خلاف العلماء في ابتداء أهل =
٤٧٢ - حدثنا عمرو بن عثمان قال: حدثنا عبد الملك بن محمد، عن الأوزاعي قال: لا بأس بعيادة النصراني وكتاب وصيته، ولا يصافحه، ولا يكنيه. قلت للأوزاعي: فإن قدم من سفر فصافحني؟ قال: لا بأس (^٣).
_________
(^١) النخعي.
(^٢) مسائل الإمام أحمد برواية حرب الكرماني (ص ٣١٧).
الإسناد فيه الأعمش وهو ثقة، لكنه يدلس وقد عنعن تقدم.
وأورده القرطبي في التفسير (١٣/ ٤٦٠).
(^٣) مسائل الإمام أحمد برواية حرب الكرماني (ص ٣١٦).
الإسناد ضعيف: عبد الملك بن محمد الصنعاني البرسمي: قال الذهبي: ليس بحجة، وقال ابن حجر: لين الحديث. تقدم في الأثر (٤٦٩). ولم أجد من أخرجه.
التعليق:
- أهل الكتاب لا يُبدؤون بالسلام لحديث أبي هريرة -﵁-: أن رسول الله -ﷺ- قال: "لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق، فاضطروه إلى أضيقه". أخرجه مسلم في صحيحه (٢١٦٧).
قال ابن حجر في الفتح (١١/ ٤٨) بعد أن ذكر خلاف العلماء في ابتداء أهل =
715