المعجم لعبد الخالق بن أسد الحنفي

٢٦٣ - يحيى بنُ سَعدونَ بنِ تمامِ بنِ محمدٍ، أبو بكرٍ الأَزديُّ القُرطبيُّ، المقرئُ النَّحويُّ، شيخُ الموصلِ.
قالَ السَّمعانيُّ: مقرئٌ فاضلٌ، إمامٌ نحويٌّ، عارفٌ باللغةِ والنحوِ، كثيرُ الأدبِ، كتبَ الكثيرَ وأدركَ الشيوخَ، وكانَ ساكنًا فاضلًا مُتدينًا.
تُوفي بالموصلِ، يومَ عيدِ الفطرِ، سَنةَ سبعٍ وستينَ وخمسِمئةٍ (١). (٤٦٩)
٢٦٤ - يحيى بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي الرَّجاءِ محمدِ بنِ عليٍّ، أبو الرَّجاءِ (٢) التَّميميُّ الأَصبهانيُّ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ أبا الرَّجاءِ يحيى بنَ عبدِ اللهِ عن مَولدِهِ، فقالَ: في الثاني والعشرينَ مِن صفرٍ، سَنةَ سبعٍ وخمسينَ وأربعِمئةٍ.
وقالَ السَّمعانيُّ: كانَ شيخًا عالمًا، فاضلًا، مِن أولادِ الأَئمةِ والعلماءِ والقُضاةِ، ومِن بيتِ الحديثِ وأهلِهِ، تُوفي بأصبهانَ، في شهرِ رمضانَ، سَنةَ إِحدى وأربعينَ وخمسِمئةٍ. (٤٧٠، ٤٧١، ٤٧٢)
٢٦٥ - يحيى بنُ عليِّ بنِ عبدِ العزيزِ، أبو المُفضلِ (٣) القرشيُّ القاضي
_________
(١) «الأنساب» (٤/ ٤٧٣). «تاريخ دمشق» (٦٤/ ٢٣٠). «معجم الأدباء» (٦/ ٢٨١٥). «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (٥/ ١١٨). «السير» (٢٠/ ٥٤٦).
(٢) هكذا عند المصنف، وكذا في «معجم السمعاني» (٣/ ١٨٣٨)، و«التحبير» (٢/ ٣٧٦).
وفي «الوفيات» لأبي مسعود الحاجي (١٤٢)، و«تاريخ الإسلام» (٣٧/ ٩٥): أبو الوفاء.
(٣) هكذا في مصادر ترجمته الآتية بعد.
وفي «طبقات الشافعيين» لابن كثير (١/ ٦١٥)، و«طبقات الشافعية» للسبكي (٧/ ٣٣٤)، و«شذرات الذهب» (٦/ ١٧٣): أبو الفضل.
وكذلك ورد في الموضع الأول عند المصنف، وفي الموضعين بعده: أبو المفضل.