مناهج العلماء في التأليف في فقه الاختلاف

تقييد، فإنَّها تكون راجعة لما هو معهود في أذهاننا من المناهج التدريسية، وأما إِذا أضيفت، فمن المعاصرين من استخدمها بمعنى الطريق الواضح أَو توضيح الطريق، والظاهر من استخدامه عند السابقين أنَّهم استخدموه بمعنى الطريق، ونتيجة التطور الدلالي للألفاظ سار المنهجُ إلى الاستخدام المعنوي، وهي القواعد، فالمعاصرون استخدموه بالمعنيين: الحسي وهو الطريق، والمعنوي وهي القواعد (¬1).
ثانياً: الفقه:
لغةً: هو الفهم مطلقاً، وهو ما يدلُّ على إدراكِ الشيء، والعلم به، والفهمِ له (¬2).
اصطلاحاً: له معنيان عند الفقهاء والأصوليين:
فإنَّ أصحاب كلِّ علم ينظرون إلى المعنى من الجانبِ الذي يخدم علمهم، فالأصوليّون اتجهت عنايتهم إلى بيانِ مفهومِ الفقه من جهة استنباط الفروع من الأدلة، والفقهاء اتجهت عنايتهم بالفقه من جهة التطبيق على المكلّفين.
¬__________
(¬1) بلتاجي، مناهج التشريع الإسلامي، ج1، ص6، والخالدي، التفسير الموضوعي، ص60 - 61، ومصطفى مسلم، مناهج المفسرين، ص14، وأبو فارس، السيرة النبوية، ص639.
(¬2) الأصفهاني، معجم مفردات ألفاظ القرآن، ص398، وابن فارس، معجم مقاييس اللغة، ج4، ص442.