التقسيم الزماني لطبقات المجتهدين عند الحنفية

عبد العزيز الدِّهلويّ (¬1): ««مختصرَ الطّحاويّ» يدلُّ على أنه كان مجتهداً ولم يكن مقلِّداً للمذهبِ الحنفيّ تقليداً محضاً، فإنّه اختار فيه أَشياء تخالف مذهبَ أبي حنيفةَ - رضي الله عنه - لما لاح له من الأدلّةِ القويَّة».
واعتنى بعضُهم بشرح هذه المختصرات المؤلَّفة في طبقتهم كما فعل الجصاص (ت370هـ) في «شرح مختصر الكَرخيّ»، و «شرح مختصر الطَّحاويّ» (¬2).
4. التقرير بمراعاة الرسم (¬3) والأصول، فإنَّه معمول به عندهم على أتم هيئة؛ لرفعة مكانتهم العلمية والاجتهادية، يدلُّ عليه نقل اختياراتهم في الطبقات التي جاءت بعدهم، فكثيراً ما يقولون: اختاره الخصاف أو الجصاص أو الفقيه أبو الليث أو الهندواني (¬4)، وما جمع عنهم من فتاوى
¬__________
(¬1) اللكنوي، عبد الحي. (1998م).التعليقات السنية على الفوائد البهية. ط1. دار الأرقم. بيروت. تحقيق: أحمد الزعبي. ص32.
(¬2) ينظر: القرشي، عبد القادر بن محمد. (1413هـ).الجواهر المضية في طبقات الحنفية، ط2. مؤسسة الرسالة. بيروت. تحقيق: عبد الفتاح الحلو. ص633، أبو الحاج، صلاح محمد. (2004م).المدخل إلى دراسة الفقه الإسلامي. ط1. دار الجنان، عمان. ص318.
(¬3) أي قواعد رسم المفتي: وهي القواعد التي يلتزمها علماء المذهب في الترجيح بين الأقوال، كما بيَّنها ابن عابدين في منظومة عقود رسم المفتي.
(¬4) ينظر: ابن مازه، محمود بن أحمد. (1424هـ - 2004م).المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة. ط1. دار الكتب العلمية، بيروت. تحقيق: عبد الكريم سامي الجندي، ج1، ص 463.