التقسيم الزماني لطبقات المجتهدين عند الحنفية

4.معرفة المسائل المجمع عليها؛ لئلا يخرق به الإجماع (¬1).
المطلب الثاني: طبقة المجتهد المستقل المنتسب:
وهو مَن استقلّ بأُصوله عن اجتهادٍ منه ووافق بعض أُصوله أصول مَن انتسب لمذهبه لموافقة رأيه رأي إمامه فيها، وبَنَى عليها فُرُوعاً مثل أبي يوسف ومحمد بن الحسن وزفر والحسن - رضي الله عنهم -.
وانتسابُهم إلى أبي حنيفة انتسابُ أدب، وإلا فقد خالفاه في ثُلُثَيْ مذهبه كما نَصَّ عليه العزالي (¬2)، وصَرّحوا به في كتب ظاهر الرواية فذكروا قولهم مع قول أبي حنيفة، وكذلك جعل الدَّبوسيّ في «تأسيس النظر» لهم أصولاً مخالفة لأصول أبي حنيفة، وهذا ما ذكر في كثير من كتب الأصول في الاختلاف بين أصول أبي حنيفة وأصولهم في بعض الجزئيات وكلّ ذلك يؤيِّدُ ما وصلوا إليه من درجةِ الاجتهادِ المطلق وإن آثروا الانتساب إلى إمامهم أَدباً معه وسعوا في نشر مذهبه مع أقوالهم، وهذا ما أيّده المرجانيّ واللكنويّ والكوثريّ والمطيعي وابن عابدين والعثماني وأبو زهرة.
¬__________
(¬1) ينظر: الفناري، فصول البدائع، ج2/ ص475، السبكي، علي بن عمر. (1404هـ). الإبهاج في شرح المنهاج على منهاج الوصول إلى علم الأصول. ط1. دار الكتب العلمية. بيروت. تحقيق: جماعة من العلماء. ج3/ص255.
(¬2) الغزالي، محمد بن محمد. (1419هـ). المنخول من تعليقات الأصول. ط3. تحقيق: د. محمد حسن هيتو. دار الفكر المعاصر، بيروت، دار الفكر، دمشق. ص608.