الحلية البهية في إجابة مسائل المعاملات المالية - صلاح أبو الحاج
الجزء الثاني
353) فتوى
بيع الذّهب مؤجلاً
السؤال:
إذا اشتريت ذهبًا بقيمة ألف دينار ثمَّ بعتها بقيمة ألف ونصف ما دام الذهب من جنس النقد، فالألف يجب أن تبقى ألفا؛ لأنَّه لا يجوز لي أن أبيع الألف دينار بعد مدة بألف ونصف، كيف يكون الذهب المشغول (الحلي) كالنقد أو الذهب الصرف؟ هل يباع ويشترى بالحلي؟ وهل تجب الزكاة في الحلي؟ فلو كان من جنس النقد فيجب أن تجب عليه الزكاة، لماذا إذًا بنفس اللحظة يباع الذهب بسعر ويشترى بسعر أقل؟ أليس الذهب هو هو؟
لابن تيمية وابن القيم تفصيل بذلك، ويميلون لعدم حرمة البيع الآجل للذهب المشغول، والقرضاوي تكلم عن ذلك بكتابه فقه الزكاة واختار قول ابن تيمية ..
ليس النقاش حول أحاديث التساوي والتقابض في المجلس، بل النقاش حول جعل الذهب المشغول «الحلي» من جنس النقد.
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: على تخريج مذهبنا الحنفي يعتبر كالنقد، ولا يجوز
بيع الذّهب مؤجلاً
السؤال:
إذا اشتريت ذهبًا بقيمة ألف دينار ثمَّ بعتها بقيمة ألف ونصف ما دام الذهب من جنس النقد، فالألف يجب أن تبقى ألفا؛ لأنَّه لا يجوز لي أن أبيع الألف دينار بعد مدة بألف ونصف، كيف يكون الذهب المشغول (الحلي) كالنقد أو الذهب الصرف؟ هل يباع ويشترى بالحلي؟ وهل تجب الزكاة في الحلي؟ فلو كان من جنس النقد فيجب أن تجب عليه الزكاة، لماذا إذًا بنفس اللحظة يباع الذهب بسعر ويشترى بسعر أقل؟ أليس الذهب هو هو؟
لابن تيمية وابن القيم تفصيل بذلك، ويميلون لعدم حرمة البيع الآجل للذهب المشغول، والقرضاوي تكلم عن ذلك بكتابه فقه الزكاة واختار قول ابن تيمية ..
ليس النقاش حول أحاديث التساوي والتقابض في المجلس، بل النقاش حول جعل الذهب المشغول «الحلي» من جنس النقد.
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: على تخريج مذهبنا الحنفي يعتبر كالنقد، ولا يجوز