علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿وظلها- ٣٥ - ط﴾. ﴿اتقوا- ٣٥ - ق﴾ قد قيل، والوصل أجوز لأن الجمع بين بيان الحالين أدل على الانتباه. ﴿بعضه- ٣٦ - ط﴾. ﴿ولا أشرك به- ٣٦ - ط﴾. ﴿عربيًا- ٣٧ - ط﴾. ﴿من العلم- ٣٧ - لا﴾ لأن قوله: ﴿ما لك﴾ جواب ﴿لئن﴾. ﴿وذرية- ٣٨ - ط﴾.
﴿بإذن الله- ٣٨ - ط﴾. [﴿أجل كتاب- ٣٨ - ط﴾]. ﴿ويثبت- ٣٩ - ج﴾ والوصل أجوز لتمام مقصود الكلام. ﴿من أطرافها- ٤١ - ط﴾. ﴿لحكمه- ٤١ - ط﴾. ﴿جميعًا- ٤٢ - ط﴾. ﴿كل نفس- ٤٢ - ط﴾. ﴿مرسلًا-