علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

منادى، أي: يا ذرية، ومن قرأ بالياء لا يمكنه النداء، فتعين كون ﴿ذرية﴾ [بدلًا من قوله: ﴿وكيلًا﴾] أو مفعولًا أولا لقوله: ﴿ألا يتخذوا﴾.
﴿مع نوح- ٣ - ط﴾. ﴿الديار- ٥ - ط﴾ لواو الاستئناف. ﴿فلها- ٧ - ط﴾ لأن ما بعده عائد إلى قوله: ﴿فإذا جاء وعد أولاهما﴾ مع اعتراض العوارض. ﴿أن يرحمكم- ٨ - ج﴾ لابتداء