علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿للكتب- ١٠٤ - ط﴾ لأن التقدير: نعيده كما بدأنا أول خلق، على التقديم. ﴿نعيده- ١٠٤ - ط﴾ أي: وعدنا وعدا. ﴿علينا- ١٠٤ - ط﴾. ﴿عابدين- ١٠٦ - ط﴾. ﴿إله واحد- ١٠٨ - ج﴾ لابتداء الاستفهام، مع دخول الفاء.
﴿على سواء- ١٠٩ - ط﴾ لابتداء النفي. ﴿بالحق- ١١٢ - ط﴾ لأن قوله: «وربنا» مبتدأ خارج عن المقول. ومن قرأ: «قال رب احكم» وصل بالجملة، على أن وقفه مجوز لنوع عدول عن الواحد إلى الجمع.