علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

والوقف على: ﴿يحافظون- ٩ - م﴾ لازم، ليعود وعد إرث الجنة إلى المؤمنين الموصفين بجميع هذه الأوصاف، فإنه لو وصل «أولئك» بقوله: «يحافظون» مع الوقف على قوله: «العادون» أو: «ملومين» صار: «والذين هم لأماناتهم» مبتدأ، و: «أولئك» خبره، فاقتصر إرث الجنة على المذكورين في الآيتين. [﴿الوارثون- ١٠ - لا﴾].
﴿الفردوس- ١١ - ط﴾. ﴿من طين- ١٢ - ج﴾ للعدول عن المظهر إلى كناية عن غير مذكور، فإن المراد من الإنسان آدم، ومن الهاء في «جعلناه» جنس ولده، مع عطف ظاهر الكلام. ﴿مكين- ١٣ - ص﴾ للعطف. ﴿لحما- ١٤ - ق﴾ قد قيل للابتداء بإنشاء نفخ الروح تعظيمًا وتنبيهًا على الاعتبار. ﴿خلقا آخر- ١٤ - ط﴾. ﴿الخالقين- ١٤ - ط﴾ لأن «ثم» لترتيب الأخبار، فإن