علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿فتنة- ٢٠ - ط﴾. ﴿أتصبرون- ٢٠ - ج﴾ لتمام الاستفهام، ولكون الواو حالا لضمير «أتصبرون». ﴿أو نرى ربنا- ٢١ - ط﴾.
﴿للرحمن- ٢٦ - ط﴾. ﴿إذ جاءني- ٢٩ - ط﴾ لأن ما بعده من أخبار الله تعالى. ﴿من المجرمين- ٣١ - ط﴾. ﴿واحدة- ٣٢ - ج﴾ على تقدير: فرقنا إنزاله كذلك، أي: كما ترى لنثبت. وإن وصلت وقفت على «كذلك»، والتقدير: جملة واحدة كذلك الكتاب المنزل جملة، يعنون التوراة، ثم أضمرت فعلًا، أي: فرقناه لنثبت.
﴿تفسيرا- ٣٣ - ط﴾ لأن «الذين» مبتدأ ﴿جهنم- ٣٤ - لا﴾ لأن «أولئك» خبر: «الذين» ﴿وزيرا- ٣٥ - ج﴾ والوصل أجوز للفاء. ﴿بآياتنا- ٣٦ - ط﴾ لأن التقدير: فذهبا وبلغا فعصوهما فدمرناهم … ﴿تدميرًا- ٣٦ - ط﴾ «قوم نوح»