علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿حاشرين- ٥٣ - ج﴾ للابتداء ب ﴿إن﴾ على أن التقدير: بأن هؤلاء. ﴿قليلون- ٥٤ - لا﴾. ﴿لغائظون- ٥٥ - لا﴾ للعطف. ﴿حاذرون- ٥٦ - ط﴾ لابتداء إخبار من الله تعالى.
[﴿وعيون- ٥٧ - لا﴾]. ﴿كريم- ٥٨ - لا﴾. ﴿كذلك- ٥٩ - ط﴾ أي: أخرجنا آل فرعون من منازلهم كما وعدنا إيراثها بني إسرائيل. ﴿لمدركون- ٦١ - ج﴾ للآية، وابتداء القول، ووجه الوصل للإسراع في تداركهم عن خ وف الإدراك.
﴿كلا- ٦٢ - ج﴾ لاحتمال أن يكون للردع، والتقدير: فإن. ﴿البحر- ٦٣ - ط﴾، لأن التقدير: فضرب فانفلق. ثم يجوز الوقف على: كل آية، والوقف المطلق على: ﴿أغرقنا الآخرين- ٦٦ -﴾.