علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

الثانية التي للمفاجأة عائدة إلى الأولى، أي: تخرجون حالة الدعوة مفاجأة بلا مهلة. وإنما أوهمهم أن تعلق ﴿من﴾ لا يمكن إلا بالخروج، فهم يخرجون من الأرض. وإنما تعلق ﴿من﴾ بالدعوة، أي: دعاكم من الأرض، كما يقال: دعوت زيدا من بيته. ﴿والأرض- ٢٦ - ط﴾. ﴿أهون عليه- ٢٧ - ط﴾. ﴿والأرض- ٢٧ - ج﴾. ﴿من أنفسكم- ٢٨ - ط﴾ لانتهاء الأخبار إلى الاستفهام. ﴿كخيفتكم أنفسكم- ٢٨ - ط﴾. ﴿بغير علم- ٢٩ - ج﴾ لابتداء الاستفهام مع الفاء. ﴿من أضل الله- ٢٩ - ط﴾ لتمام الاستفهام وابتداء النفي. ﴿حنيفًا- ٣٠ - ط﴾. ﴿عليها- ٣٠ - ط﴾. ﴿لخلق الله- ٣٠ - ط﴾. ﴿القيم- ٣٠ - ق﴾ قد قيل، ولا وجه له، لأن ﴿لكن﴾ للاستدراك. ﴿لا يعلمون- ٣ -﴾ قد قيل لا وقف لأن [﴿منيبين﴾ حال عامله ﴿فأقم﴾ لأن