علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

بقوله: [﴿علينا﴾ أي: واجب] علينا [نصر المؤمنين]. والأول أصح. ﴿من خلاله- ٤٨ - ج﴾ للابتداء بإذا مع فاء التعقيب. ﴿يستبشرون- ٤٨ -﴾ قد يوصل على معنى: صاروا مستبشرين ولو كانوا قبل ذلك مبلسين، والوجه الوقف للآية، على أن تجعل ﴿إن﴾ للنفي، واللام بمعنى إلا، أي: ما كانوا من قبل إلا مبلسين. ﴿بعد موتها- ٥٠ - ط﴾. ﴿الموتى- ٥٠ - ج﴾ وإن اتفقت الجملتان، ولكن في الأولى زيادة ﴿إن﴾، وفي الثانية العدول عن بيان الأخبار على التخصيص إلى بيان القدرة على الأشياء بالتعميم.