علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

حذف أنزلناه، وعلى حذف أعني والباء، كأن «لعل» تكرار الأول.
﴿لرجل- ٢٩ - ط﴾ ﴿مثلًا- ٢٩ - ط﴾ ﴿الحمد لله- ٢٩ - ج﴾ لأن «بل» للإضراب مع اتفاق الجملتين.
﴿ميتون- ٣٠ - ز﴾ لأن «ثم» لترتيب الأخبار، مع اتفاق الجملتين.
﴿إذ جاءه- ٣٢ - ط﴾ ﴿عند ربهم- ٣٤ - ط﴾ ﴿المحسنين- ٣٤ - ج﴾ لتعلق اللام ب: «ما يشاؤون»، لأن تكفير الأسوأ، والجزاء على [قدر الأحسن] منتهى ما يشاؤون، ويحتمل تعلق اللام