علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿لمن في الأرض- ٥ - ط﴾.
﴿عليهم- ٦ - ز﴾ والوصل أوجه؛ لن نفي ما بعده تقرير لإثبات ما قبله.
﴿لا ريب فيه- ٧ - ط﴾ ﴿في رحمته- ٨ - ط﴾ ﴿أولياء- ٩ - ج﴾ للفصل بين [الاستخبار والإخبار] مع دخول الفاء.
﴿الموتى- ٩ - ز﴾ فصلًا بين المقدور المخصوص وبيان القدرة على العموم، مع اتفاق الجملتين.
﴿إلى الله- ١٠ - ط﴾ ﴿توكلت- ١٠ - ز﴾ قد قيل لأن قوله: «أنيب» مستقبل وتوكلت ماض، ولكن في عطل الجملتين لا يعتبر ذلك.