علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿بسيماهم- ٣٠ - ط﴾ للابتداء بما هو جواب القسم. ﴿في لحن القول- ٣٠ - ط﴾ ﴿الصابرين- ٣١ - ط﴾ لمن قرأ ﴿ونبلوا﴾ بتسكين الواو.
﴿الهدى- ٣٢ - لا﴾ لأن النفي بعده خبر ﴿إن﴾.
﴿شيئًا- ٣٢ - ط﴾ ﴿إلى السلم- ٣٥ - ز﴾ قد قيل على أن ﴿وأنتم﴾ مبتدأ، وجعله حالًا أولى. ﴿الأعلون- ٣٥﴾ كذلك.