علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿ذوقوا فتنتكم- ١٤ - ط﴾ لأن ﴿هذا﴾ مبتدأ.
﴿وعيون- ١٥ - لا﴾ لأن ﴿آخذين﴾ حالهم.
﴿بهم- ١٦ - ط﴾ ﴿محسنين- ١٦ - ط﴾ ﴿للموقنين- ٢٠ - لا﴾ للعطف.
﴿وفي أنفسكم- ٢١ - ط﴾ ﴿المكرمين- ٢٤ - م﴾ لأن عامل ﴿إذ﴾ محذوف، أي: اذكر، ولو وصل صار ﴿إذ﴾ ظرفًا للإتيان.
﴿سلامًا- ٢٥ - ط﴾ ﴿قال سلام- ٢٥ - ج﴾ لأن التقدير: أنتم قوم منكرون، مع اتحاد القائل.
﴿سمين-٢٦ - لا﴾ للعطف.
﴿تأكلون- ٢٧ - ز﴾ للآية مع العطف.
﴿خفية- ٢٨ - ط﴾ ﴿لا تخف- ٢٨ - ط﴾ ﴿كذلك- ٣٠ - لا﴾ ﴿قال ربك- ٣٠ - ط﴾. ﴿أي: قال ربك قولًا كذلك الذي قلنا.