علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

ربهم﴾ مبتدأ وخبر. والأصح الوصل، والمعنى: أنهم صديقون وشهداء عند ربهم، أي: في حكمه وعلمه.
﴿عند ربهم- ١٩ - ط﴾ ﴿ونورهم- ١٩ - ط﴾ ﴿والأولاد- ٢٠ - ط﴾ أي: هي كمثل غيث.
﴿حطامًا- ٢٠ - ط﴾ ﴿والأرض- ٢١ - لا﴾ لأن ﴿أعدت﴾ صفة ﴿جنة﴾ أيضًا.
﴿ورسله- ٢١ - ط﴾ ﴿من يشاء- ٢١ - ط﴾ ﴿نبرأها- ٢٢ - ط﴾ ﴿يسير ٢٢ - ج﴾ لأن اللام قد يتعلق بمحذوف، أي: ذلك لكيلا، وقد يتعلق بما قبله، أي: ما يكون من شيء إلا بإذنه لكيلا تأسوا …