علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

ثم الوقف على قوله: ﴿ثم أمين- ٢١ - ج﴾ لانتساق الصفات، واتصال جواب القسم.
ثم تمام الكلام على قوله: ﴿تذهبون- ٢٦ - ط﴾ وعلى كل آية جواز، ومن جعل: ﴿وما صاحبكم﴾ وما بعدها معطوفًا على جواب القسم لم يقف على: ﴿ثم أمين- ٢١ -﴾، ولا يجوز له الوقف إلى قوله: ﴿فأين تذهبون- ٢٦ -﴾.
﴿للعالمين- ٢٧ - لا﴾ لأن ما بعده بدل البعض، فإن من شاء أن يستقيم بعض العالمين. [يستقيم- ٢٨ - ط﴾].