المنجد في اللغة

وكذلك الخَمَّار حَدَّاد، وقال الأعشى: [المتقارب]
فَقُمنا ولَمّا يَصِحْ دِيكُنا ... إلى جَوْنَةٍ عندَ حَدَّادِها

وحَذْو النَّعْل.
والحَذْو في القوافي: حَرَكَةٌ قبل الرِّدْف، والرِّدْفُ: ياءٌ أو واوٌ أو ألفٌ قبل حرف الرَّوِيِّ، ولا يكون الرِّدْفُ إلا ساكِنًا، والياءُ والواو تَصْطَحِبانِ في قصيدة، والألِفُ تنفرد. فمن الياء قولُه: [الوافر]
كأنَّ عُيونَهُنَّ عُيونُ عِينِ
العَيْنُ حَذْوٌ، والياء رِدْفٌ، والنون: حَرْفُ الرَّوِيِّ. ومن الواو قوله [الوافر]:

تُسَنُّ على سنابِكِها القُرونُ
القُرون: الدُّفُعاتُ من العَرَق - والرَّاء حَذْوٌ، والواو رِدْفٌ، والنون حرف الرَّوِيِّ. ومن الألف قوله: [الوافر]
كما عاد الزمان على بِطانِ
الطاء: حَذْوٌ، والألف: رِدْفٌ، والنون: حرف الرَّوِيّ.

والحَرَج: الإثم.
والحَرَج: مَرْكَبٌ للنِّساء وللرِّجال أيضًا، ليس له رَأس.
والحَرَج: الناقة الضّامر.