اختيارات الإمام القدوري لغير قول أبي حنيفة

وحقيقةً أنَّ الحدود ليست مبنية على العرف كالأيمان، وإنَّما مبنية على الدرء، فكان ظاهر الرِّواية أولى في اعتبار المضروبة، والله أعلم.

المطلب الرابع: اختياره لقول زفر والحسن بن صالح (¬1):
المسألةُ الأولى:
اختياره أنَّ ركن الهبة الإيجاب والقَبول:
وهو قول زفر - رضي الله عنه -، قال القُدُوريّ (¬2): «تصحُّ الهبةُ بالإيجابِ والقَبول».
واختلفوا فيه: هل يدخل القَبول في الركن أم لا؟ قال الزَّيْلعيُّ (¬3): «وركنُها هو الإيجاب والقبول»، وقال الكاساني (¬4): «ركن الهبة هو الإيجاب من الواهب، فأما القَبول من الموهوب له فليس بركن
¬__________
(¬1) وهو الحسن بن صالح بن حي الهمداني الثوري الكوفي الزيدي، أبو عبد الله، قال الطبري: كان اختفاؤه مع عيسى بن زيد في موضع سبع سنوات، والمهدي جاد في طلبهما، قال وكيع: كان يشبه سعيد بن جبير، كان هو وأخوه علي وأمهما قد جزءا الليل ثلاثة أجزاء، فماتت أمهما فقسما الليل بينهما، فمات علي، فقام الحسن الليل كله، (100 - 168هـ)، ينظر: مرآة الجنان1: 275، والأعلام2: 193.
(¬2) في مختصر القدوري 2: 171.
(¬3) في التبيين5: 91.
(¬4) في البدائع6: 116.