علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

قوله: ﴿يهدي﴾ وصف الكتاب إلى آخر الآية. ﴿المسيح بن مريم - ١٧ الأولى- ط﴾. ﴿جميعًا- ١٧ - ط﴾. ﴿وما بينهما- ١٧ - ط﴾.
﴿ما يشاء- ١٧ - ط﴾. ﴿وأحباؤه- ١٨ - ط﴾. ﴿بذنوبكم- ١٨ - ط﴾ لتناهي الاستفهام إلى الأخبار. ﴿ممن خلق- ١٨ - ط﴾. ﴿من يشاء- ١٨ - ط﴾. ﴿وما بينهما - ١٨ - ز﴾ للفصل بين ذكر الحال والمآل. ﴿ولا نذير- ١٩ - ز﴾ للعطف مع وقوع العارض. ﴿ونذير- ١٩ - ط﴾.
﴿ملوكًا- ٢٠ - ق﴾ قد قيل، ولا يصح إلا ضرورة للعطف. ﴿جبارين- ٢٢﴾ قد قيل لشبهة الابتداء بأن، ولكن انكسار ألف ﴿وإنا﴾ لمجيئه بعد القول معطوفًا على الأول. ﴿حتى يخرجوا منها- ٢٢ - ج﴾ لابتداء الشرط مع فاء التعقيب. ﴿الباب- ٢٣ - ج﴾ كذلك. ﴿أربعين سنة - ٢٦ - ج﴾ لأنها تصلح ظرفًا للتيه بعده، وللتحريم قبله. ﴿بالحق- ٢٧ - م﴾ لأن ﴿إذ﴾ ليس