علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

وليس أمرًا منا]. [﴿أن يجعلوه في غيابت الجب- ١٥ - ج﴾] لأن الواو قد يجعل مقحمة ويجعل ﴿أوحينا﴾ جواب ﴿لما﴾، وقد يحذف جواب ﴿لما﴾ ويجعل الواو عاطفة عليه تقديره: مضوا عليه وأوحينا.
﴿يبكون- ١٦ - ط﴾. ﴿فأكله الذئب- ١٧ - ج﴾ لابتداء النفي مع واو العطف. ﴿كذب- ١٨ - ط﴾. ﴿أمرًا- ١٨ - ط﴾. ﴿جميل- ١٨ - ط﴾. دلوه- ١٩ - ط﴾. ﴿غلام- ١٩ - ط﴾. ﴿بضاعة- ١٩ - ط﴾. ﴿معدودة- ٢٠ - ج﴾