تاريخ الإسلام - ت تدمري

فَيُجَهِّزُهُ النَّبِيُّ ﷺ [١] وَقَالَ: «إِنَّ زَاهِرًا بَادِيَتُنَا، وَنَحْنُ حَاضِرَتُهُ» [٢] . وَكَانَ دَمِيمًا [٣]، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا، وَهُوَ يَبِيعُ مَتَاعَهُ، فَاحْتَضَنَهُ مِنْ خَلْفِهِ وَهُوَ لَا يُبْصِرُهُ، فَقَالَ: أَرْسِلْنِي، مَنْ هَذَا؟ وَالْتَفَتَ فَعَرَفَ النَّبِيَّ ﷺ [٤]، وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ يَشْتَرِي مِنِّي الْعَبْدَ»، فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، إِذًا وَاللَّهِ تَجِدُنِي كَاسِدًا، فَقَالَ: «لَكِنَّ أَنْتَ عِنْدَ اللَّهِ غَالٍ» . صَحِيحٌ غَرِيبٌ [٥] .
وَقَالَ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ الْحُضَيْرِ قَالَ: بَيْنَا رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ يَتَحَدَّثُ، وَكَانَ فِيهِ مُزَاحٌ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ وَيَضْحَكُونَ، فَطَعَنَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي خَاصِرَتِهِ، فَقَالَ: اصْبِرْ لِي [٦]، قَالَ: «أَصْطَبِرْ»، قَالَ: لِأَنَّ عَلَيْكَ قَمِيصًا، وَلَمْ يَكُنْ عَلَيَّ قَمِيصٌ. فَرَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ قَمِيصَهُ، فَاحْتَضَنَهُ وَجَعَلَ يُقَبِّلُ كَشْحَهُ وَيَقُولُ: إِنَّمَا أردت هذا يا رسول الله. رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ [٧] .
وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُنْذُ أسلمت، ولا رآني إلّا تبسّم [٨] .
_________
[١] في المسند زيادة «إذا أراد أن يخرج» .
[٢] في المسند «حاضروه» وكان النبيّ ﷺ يحبّه» .
[٣] في (ع) «ذميما» .
[٤] في المسند زيادة «فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبيّ ﷺ حين عرفه» .
[٥] رواه أحمد في المسند ٣/ ١٦١ و٦/ ١٣٣.
[٦] في سنن أبي داود «أصبرني» .
[٧] رواه أبو داود في الأدب (٥٢٢٤) باب في قبلة الجسد.
[٨] رواه البخاري في الجهاد والسير ٤/ ٢٥، ٢٦ باب من لا يثبت على الخيل، وبقيّة الحديث: «إلا تبسّم في وجهي. ولقد شكوت إليه أنّي لا أثبت على الخيل، فضرب بيده في صدري وقال: اللَّهمّ ثبّته واجعله هاديا مهديّا»، وفي مناقب الأنصار ٤/ ٢٣٢ باب ذكر جرير بن عبد الله البجلي ﵁، وفيه: «ولا رآني إلا ضحك» وبقيّته مختلفة، وفي الأدب