التبصرة للخمي

باب في المرأة تتزوج في عدتها فتأتي بولد وإذا أتت بولدين في بطن فأقر الزوج بأحدهما
وإذا تزوجت المرأة في العدة (١) فجاءت بولد لأقل من ستة أشهر كان ابنًا للأول، وسواء أصابها الثاني في الطهر الأول أو في الثاني (٢).
واختلف إذا أصابها في الطهر الأول، فأتت بولد لستة أشهر فصاعدًا، هل يكون للأول أو تدعى له القافة، وإذا أصابها في الطهر الثاني هل يكون الولد للثاني أو للأول أو تدعى له القافة؟
والقافة إذا أصابها في طهر واحد أحسن، وإذا اجتمع ما أمكن أن يخلق الولد من الأول أو من الثاني، أو يشتركان فيه، وقد جُعِلَ (٣) للقافة مدخل في تمييز ذلك.
وقال أشهب: إنما كانت القافة (٤) في الحرائر (٥).
وأيضًا: فإنه لا يختلف في أن اجتماع الماءين في الحرة والأمة -فيما يمكن تصوره من ذلك- واحد، ولا يجوز أن يقال: إذا كانت الأمة زوجة لم يخلق إلا من الأول، لا من الثاني، وإذا استحال ذلك وكان الأمر في تصوره في الموضعين سواء، كان الصواب أن تدعى له القافة، وأما إذا فصلت بينهما حيضة فكونه للثاني أحسن.
_________
(١) قوله: (في العدة) زيادة من (ب).
(٢) انظر: المدونة: ٢/ ٢٦.
(٣) في (ب): (جعل الله).
(٤) قوله: (القافة) زيادة من (ب).
(٥) انظر: المدونة: ٢/ ٥٥٢، والكلام لمالك.