أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين دراسة وترجيح

بأسباب الشر" (^١٠).
وقال أيضًا: "نقول إن الله سبحانه قد علم في سابق علمه أن فلانًا يطول عمره إذا وصل رحمه وأن فلانًا يحصل له من الخير كذا أو يقع عنه من الشر كذا إذا دعا ربه، وأن هذه المسببات مترتبة على حصول أسبابها وهذه المشروطات مقيدة بحصول شروطها" (^١١).
واستدل أصحاب هذا المسلك بما يلي:
١ - قوله تعالى: ﴿.. لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ (٣٨) يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ (^١٢).
حيث حملوا الآية على العموم فقالوا: إنَّها عامة في كل شىء يقتضيه ظاهر هذا اللفظ (^١٣).
وقالوا: (المراد بالمحو والإثبات هنا إنما هو في الصحف التي في أيدي الملائكة وقوله تعالى: ﴿وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ المراد به اللوح المحفوظ كما يدل عليه سياق الآية وهو قوله: ﴿لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ﴾ ثم قال: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ أي من ذلك الكتاب ﴿وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ أي: أصله، وهو اللوح المحفوظ" (^١٤).
قال السعدي ﵀: " ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ من الأقدار
_________
(^١٠) تنبيه الأفاضل على ما ورد في زيادة العمر ونقصانه من الدلائل (٢٩).
(^١١) المرجع السابق (٤١) وانظر لزامًا: منهج الإمام الشوكاني في العقيدة (٢٣٢) وما بعدها للدكتور عبد الله نومسوك.
(^١٢) سورة الرعد. آية: (٣٨، ٣٩).
(^١٣) انظر إرشاد ذوى العرفان (٥٥) تنبيه الأفاضل للشوكاني (٢٠) تفسير القرطبي (٩/ ٣٢٩) تفسير الطبري (٧/ ٤٠٠) وفيه ذكر الطبرى ﵀ خمسة أقوال في معنى الآية زيادة على هذا القول.
(^١٤) انظر شرح العقيدة الطحاوية (١٣١).