أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين دراسة وترجيح

فإذا أراد أن يقضي خلقه قال: أذكر أم أنثى، شقي أم سعيد" (^٨٩).
وورد معناه من حديث ابن مسعود وحذيفة بن أسِيد ﵄ (^٩٠).
٤ - حديث عائشة ﵂ قالت: دُعي رسول الله -ﷺ- إلى جنازة صبي من الأنصار فقلت: يا رسول الله طوبى لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه، قال: "أو غير ذلك يا عائشة، إن الله خلق للجنة أهلًا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلًا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم" (^٩١).
قال ابن عبد البر بعدما ساق الأدلة على هذا القول: "أحاديث هذا الباب من جهة الإسناد صحاح ثابتة عند جميع أهل العلم بالنقل" (^٩٢).

ثالثًا: مذهب التوقف:
وهو الإمساك عن الخوض في هذه المسألة لعدم العلم بحكمهم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "الوقف قد يُفسر بثلاثة أمور: أحدها: أنه لا يُعلم حكمهم فلا يُتكلم فيهم بشىء، وهذا قول طائفة من المنتسبين إلى السنة" (^٩٣).
وهو منقول عن ابن عباس ومحمد بن الحنفية والقاسم بن محمد (^٩٤)، وهو
_________
(^٨٩) تقدم تخريجه ص (٤٦٦).
(^٩٠) تقدم تخريجهما ص (٤٦٦).
(^٩١) تقدم تخريجه ص (٥٠٩).
(^٩٢) التمهيد (١٨/ ١٢٦).
(^٩٣) درء التعارض (٨/ ٤٣٦). وأما الأمر الثاني والثالث اللذين يفسر بهما الوقف فقد تقدم ذكرهما في مذهب الجمع ومذهب الترجيح.
(^٩٤) انظر: التمهيد (١٨/ ١٣١ - ١٣٢) طريق الهجرتين (٧١٠) تفسير ابن كثير (٣/ ٥٤).