البدر السافر عن أنس المسافر

حرف القاف
٣٤٣ - قاسم بن أحمد بن موفّق بن جعفر اللَّورَقي، المنعوت بالعلم (^١).
المقرئ النحوي الأصولي، المتفنن في فنون كثيرة من المنقول والمعقول.
أخذ القراءات عن أبي جعفر الخصَّاف (^٢)، وأبي عبد الله ابن سعيد، وأبي الجود، وزيد بن الحسن الكندي.
ورحل ليقرأ المعقول على ابن الخطيب الرازي، فسمع بوفاته.
وصنّف في فنون، وشَرَح "الشاطبية" (^٣)، و"الجزولية" (^٤)، و"شرح المفصل للزمخشري" (^٥) في أربع مجلدات.
قال أبو شامة: إنه كان في ذهنه خلل (^٦).
وردّ بعضهم ذلك، وذكر أنه كان حادَّ القريحة، ونَسَب أبا شامة إلى تحامل (^٧).
_________
(^١) انظر ترجمته في: معجم الأدباء: (٥/ ٢١٨٨ - ٢١٨٩)، إنباه الرواة: (٤/ ١٦٧ - ١٦٨)، ذيل الروضتين: (٢٢٦ - ٢٢٧)، صلة التكملة: (١/ ٤٨٨ - ٤٨٩)، ذيل مرآة الزمان: (٢/ ٢٢١)، تاريخ الإسلام: (٤٩/ ٨٤ - ٨٦)، العبر: (٣/ ٣٠٣)، معرفة القراء الكبار: (٣٥٥)، المقتنى: (١/ ٥٦)، الوافي بالوفيات: (٢/ ٧٣) و(٢٤/ ٨٣)، البداية والنهاية: (١٣/ ٢٧٩ - ٢٨٠)، غاية النهاية: (٢/ ١٥ - ١٦)، بغية الوعاة: (٢/ ٢٥٠)، الدارس: (٢/ ٢٠٧)، نفح الطيب: (٢/ ٥٠، ١٣٧)، الأعلام: (٥/ ١٧٢)، شذرات الذهب: (٧/ ٥٣٢)، هدية العارفين: (١/ ٨٢٩)، معجم المؤلفين: (٨/ ٩٤) و(٩/ ٢٤).
ويقال في بعض المصادر أن اسمه: أبو القاسم محمد بن أحمد، والصحيح ما أثبته المؤلف وصحّحه جماعة.
(^٢) كذا في الأصل، ولعله: أبو جعفر الحصار كما في المصادر.
(^٣) سماه: المفيد في شرح القصيد، حققه عبد الحميد العلوي العوفي في رسالة دكتوراه، بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، سنة ١٤٢٨ هـ/ ٢٠٠٧ م.
(^٤) سماه: المباحث الكاملية في شرح المقدمة الجزولية، حققه شعبان عبد الوهاب محمد، وطبع سنة ١٩٧٨ م بكلية دار العلوم بالقاهرة.
(^٥) سماه: المحصل في شرح المفصل، حقق سنة ١٤٣٢ هـ في رسائل دكتوراه بجامعة أم القرى.
(^٦) ذيل الروضتين: (٢٢٦ - ٢٢٧).
(^٧) قرر هذا المعنى الذهبي في تاريخ الإسلام: (٤٩/ ٨٥)، وانظر غاية النهاية: (٢/ ١٦).