سبط ابن الجوزي المؤرخ الواعظ

٢٣ - «منتهى السول في سيرة الرسول ﷺ» (^١).
٢٤ - «نشوان المحاضرة» (^٢).
٢٥ «النضيد في مسائل التوحيد» (^٣).
٢٦ «نهاية الصنائع في شرح المختصر والجامع» (^٤).
٢٧ - «وسائل الأسلاف إلى مسائل الخلاف»، وهو مطبوع (^٥).
_________
= سبط ابن الجوزي أفرده لمناقب الإمام علي ﵁ دون سائر أهل البيت، كما يشي عنوانه، وتوسع في ترجمته، فذكر فيه ما لم يذكره في «رياض الأفهام»، وقد ساق فيه أخباره مختصرة، كما صرح بذلك في غير ما موضع منه، والله أعلم.
والكتب التي ألفت بمناقبه وفضائله ﵁ كثيرة، لعل أشهرها كتاب «فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب» للإمام أحمد ابن حنبل.
(^١) تاج التراجم (٢٨٨)، وطبقات المفسرين للأدنه وي (٢٣٩)، والفوائد البهية (٢٣٠)، ومفتاح السعادة (١/ ٢٣٥)، وهدية العارفين (٢/ ٥٥٥)، وفهرس الفهارس والأثبات (٢/ ١١٣٨)، والأعلام (٨/ ٢٤٦).
ومنه نسخة خطية في دار الكتب الظاهرية بدمشق برقم (٧٩٣٣). ينظر: «معجم المؤرخين الدمشقيين» (٩٣)، وفهرس دار الكتب الظاهرية التاريخ وملحقاته (٢/ ٤٨٢ - ٤٨٣)، وذكر أنه مطبوع، ولم أقف على طبعته. وفات الدكتور صلاح الدين المنجد أن يذكره في كتابه «معجم ما ألف عن رسول الله ﷺ».
(^٢) هكذا ذكره الأستاذ عبود الشالجي في مقدمة تحقيقه لكتاب «نشوار المحاضرة» (١/ ٧، ١٦)، وذكر أن له نسخة بمصر بعث بها إليه أحد إخوانه، ولم يعين مكانها، ووضع صورة من صفحة عنوانه وآخر ورقة منه، ويشتمل على أقاصيص وحكايات على غرار النشوار.
(^٣) ذكره سبط ابن الجوزي في «مرآة الزمان» (١/ ٢١).
(^٤) كشف الظنون (٢/ ١٩٨٨)، وهدية العارفين (٢/ ٥٥٥).
(^٥) حققه سيد محمد المهنى، وصدر عن دار الكتب العلمية، بيروت، ١٩٩٨ م، ولم يتسن لي الوقوف عليه.