التقسيم الزماني لطبقات المجتهدين عند الحنفية

الأنسب في التَّطبيق في الواقع، قال ابنُ عابدين (¬1): «تتغيّر الأحكام لاختلاف الزَّمان في كثيرٍ من المسائل على حسب المصالح».
الرابعة: التمييز والتفضيل بين الأقوال والرِّوايات، وفيه نوعان:
1.تمييز أصل المذهب (ظاهر الرواية) عن غيره من الأقوال.
2.تمييز بين الأقوى والقوي، والصَّحيح والضَّعيف: أي المعتمد في المذهب عن غيره من الأقوال، قال ابن كمال باشا (¬2): «طبقةُ ... القادرين على التمييز بين الأقوى والقوي والضَّعيف وظاهر الرِّواية وظاهر المذهب والرِّواية النّادرة».
الخامسة: التقرير والتطبيق في العمل والإفتاء والقضاء بالمناسب للواقع، وفيه نوعان:
1. تقرير ما هو الأنسب والأرفق والمفتى به بناءً على قواعد رسم المفتي من عرف وضرورة وغيرها.
2.تقرير المسألة بعد تصوّرها جيداً، وإدراك أنَّها هي المناسبة للواقعة، وفهم علَّتها ومبناها وأصلها ومحلها في الإفتاء والعمل، وذكر ابنُ عابدين (¬3)
¬__________
(¬1) ابن عابدين، محمد أمين بن عمر. (د. هـ). ردّ المحتار على الدر المختار. دار إحياء التراث العربي، بيروت. ج2، ص 47.
(¬2) ابن كمال، طبقات الفقهاء، ل1ب.
(¬3) ابن عابدين، رد المحتار، ج2/ص398.