التقسيم الزماني لطبقات المجتهدين عند الحنفية

4.التقرير للمسائل الفقهية في الواقع بمراعاة بنائها وقواعد رسم المفتي، وهذا ظاهر كتب الفتاوى، ومنها: «الوجيز» المشهور بـ «الفتاوى البزَّازية» لابن البزَّاز (ت827هـ) (¬1)، و «مشتمل الأحكام» في الفتاوى الحنفية لفخر الدين الرومي (ت864هـ) (¬2)،و «خزانة الرِّوَايَات» للكجراتي (ت920هـ) (¬3)، و «الفتاوي الخيرية لنفع البرية» للرملي (ت1081هـ) (¬4)، و «الفتاوى العمادية الحامدية» (ت1171هـ). و «الفتاوى المهدية في الوقائع المصرية» للعباسي (ت1315هـ) (¬5)، وغيرها.
5.جمع الأقوال المصحّحة والمرجَّحة؛ إذ ظهرت الحاجة للتمييز بين الأقوال العديدة التي رُجِّحت وصُحِّحت في الطبقات السَّابقة، فاهتمّ علماء هذه الطبقة بجمعها وتنقيح الخلاف فيها، وبيان أَقواها تصحيحاً وترجيحاً: كما فعل ذلك ابن قطلوبغا (ت879هـ) في «التصحيح
¬__________
(¬1) ينظر: اللكنوي، الفوائد البهية، ص309.
(¬2) ينظر: اللكنوي، عبد الحي. (1340هـ). مقدِّمة عمدة الرعاية حاشية شرح الوقاية. المطبع المجتبائي، دهلي. ج1/ص12.
(¬3) ينظر: الحسني، عبد الحي. (1999م). نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر. دار ابن حزم، بيروت. ج4، ص 82.
(¬4) المحبي، محمد أمين. (د. ه). خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر. دار صادر. ج2/ص134.
(¬5) ينظر: كحالة، معجم المؤلفين، ج3/ص381.