التقسيم الزماني لطبقات المجتهدين عند الحنفية

والترجيح على مختصر القُدُوري» (¬1)، وإسماعيل النابلسيّ (ت1062هـ) في «الإحكام شرح الدرر» (¬2)، والبيريّ (ت1099هـ) في «عمدة ذوي البصائر على الأشباه والنَّظائر»، و «شرح تصحيح القدوري» (¬3)، وابن عابدين (ت1252هـ) في «رَدّ المحتار» (¬4)، واللَّكنويُّ (ت1304هـ) في «عمدة الرعاية على شرح الوقاية».
6.الاهتمام بتقعيد علم رسم المفتي، وجمع قواعده المختلفة من كلام السَّابقين، بما يدلّ عليه فعل الفقهاء في كتبهم، فهو عبارة عن شذرات متفرّقة وفوائد مذكورة هنا وهناك في كتب علماء الطبقات السابقة، وأوسعها عند المتقدِّمين هو كلام قاضي خان في مقدمة «فتاواه» (¬5) المشهورة، وهي في أسطر معدودة.
واهتمّ علماء هذه الطبقة بتقييد هذه الفوائد، بسبب توسّع العلوم، وكثرة الاختلاف أكثر من المتقدمين، وصاروا يصرّحون بها كثيراً في مؤلفاتهم، مثل: الكادوري (ت832هـ) في مقدمة «جامع المضمرات
¬__________
(¬1) ينظر: السخاوي، محمد بن عبد الرحمن. (د. ه). الضوء اللامع لأهل القرن التاسع. دار الكتب العلمية، بيروت. ج5،ص184 - 190.
(¬2) ينظر: اللكنوي، طرب الأماثل، ص430 - 431.
(¬3) ينظر: اللكنوي، النافع الكبير، ص105 - 106.
(¬4) ينظر: الشطي، محمد جميل. (1414هـ). أعيان دمشق في القرن الثالث عشر ونصف القرن الرابع عشر. ط1. دار البشائر. بيروت. ص252 - 255.
(¬5) ينظر: قاضي خان، الفتاوى الخانية، ج1، ص1.