التقسيم الزماني لطبقات المجتهدين عند الحنفية

شرح القدوري» (¬1)، وابن قُطْلُوبُغا (879هـ) في مقدمة «التصحيح»، وابن نُجيم (ت970هـ) في «الأشباه» و «البحر الرائق»، والشرنبلاليّ (1069هـ) في «المراقي» و «الشرنبلالية»، ولكن بقيت فوائد متفرّقة يخبر عنها عند الحاجة.
وجمعها ورتّبها ابن عابدين (1252هـ)، حيث جمعها في منظومته المسمّاة «عقود رسم المفتي» وشرحها، فهي أوسع ما كُتب في هذا العلم إلى يومنا هذا.
وذكر قدراً منها المرجاني (ت1285هـ) في «ناظورة الحقّ».
واهتمّ بجمعها اللكنوي (ت1304هـ) في «مقدمة عمدة الرعاية» و «النافع الكبير لمن يطالع الجامع الصغير».
7.كثرة الاستدلال بالسنة بطريق المحدثين لمسائل الحنفية، حيث ظهرت مدرسة عند الحنفية من محدثي الفقهاء كان لهم عناية فائقة بجمع الأدلة من الأحاديث النبوية في تأييد فروع المذهب الحنفي، وإعمال قواعد وأصول المحدثين في الاستدلال.
¬__________
(¬1) ينظر: اللكنوي، الفوائد البهية، ص380.