نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

وخاتام، (وختام) وخيتام. وختام كل مشروب: آخِره.
وَذكر بعض الْمُفَسّرين أَن الْخَتْم فِي الْقُرْآن على أَرْبَعَة أوجه:
أَحدهَا: الطَّبْع. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿ختم الله على قُلُوبهم وعَلى سمعهم وعَلى أَبْصَارهم غشاوة﴾، وَفِي الجاثية: ﴿وَختم على سَمعه وَقَلبه﴾ .
وَالثَّانِي: الْحِفْظ والربط. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الشورى: ﴿فَإِن يَشَأْ الله يخْتم على قبلك﴾، أَي: يحفظه ويربطه.
وَالثَّالِث: الْمَنْع. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي يس: ﴿الْيَوْم نختم على أَفْوَاههم﴾، أَي: نمنعها الْكَلَام.
وَالرَّابِع: الآخر. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَحْزَاب: ﴿وَخَاتم النَّبِيين﴾، وَفِي المطففين: ﴿ختامه مسك﴾ .
(١١١ - بَاب الخزائن)

الخزائن: جمع خزانَة، وَهُوَ الْبَيْت الَّذِي يحفظ فِيهِ المدخر وَالْمُخْتَار من المَال.