نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

فنسي﴾ وَفِي السَّجْدَة: ﴿فَذُوقُوا بِمَا نسيتم لِقَاء يومكم هَذَا إِنَّا نسيناكم﴾ .
وَالثَّانِي: خلاف الذّكر. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْكَهْف: ﴿فَإِنِّي نسيت الْحُوت﴾ ﴿وفيهَا﴾ (لَا تؤاخذني بِمَا نسيت﴾، وَفِي الْأَعْلَى ﴿سنقرئك فَلَا تنسى﴾ .
(٢٨٩ - بَاب النَّجْم)

النَّجْم: فِي مُطلق التعارف الْكَوْكَب وَجمعه نُجُوم. وَقيل: سمي نجما لظُهُوره. وَيُقَال: النَّجْم: النبت إِذا ظهر. وَنجم الْقرن وَالسّن: إِذا طلعا. والنجم من النَّبَات: مَا لَيْسَ لَهُ سَاق. وَيَقُولُونَ: طلع النَّجْم، ويريدون الثريا.
وَذكر أهل التَّفْسِير أَن النَّجْم فِي الْقُرْآن على ثَلَاثَة أوجه:
أَحدهَا: الْكَوْكَب. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي النَّحْل: ﴿وعلامات وبالنجم هم يَهْتَدُونَ﴾، وَفِي الصافات: ﴿فَنظر نظرة فِي النُّجُوم﴾، وَفِي