نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

لكم﴾، أَي: ثَلَاث أَوْقَات خلْوَة. وَفِي الْأَحْزَاب: ﴿يَقُولُونَ إِن بُيُوتنَا عَورَة وَمَا هِيَ بِعَوْرَة﴾ . (٨٩ / ب) أَي: خَالِيَة من الرِّجَال.
(" أَبْوَاب الثَّلَاثَة وَالْأَرْبَعَة ")

(٢٠٧ - بَاب الْعِزَّة)

ذكر أَبُو سُلَيْمَان الدِّمَشْقِي: ان أصل الْعِزَّة: الشدَّة. وَمِنْه قَوْلهم: عز عَليّ، إِنَّمَا هُوَ: اشْتَدَّ عَليّ هَذَا الْأَمر.
ذكر بعض الْمُفَسّرين أَن الْعِزَّة فِي الْقُرْآن على ثَلَاثَة أوجه: -
أَحدهَا: العظمة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الشُّعَرَاء: ﴿وَقَالُوا بعزة فِرْعَوْن (إِنَّا لنَحْنُ الغالبون﴾﴾، وَفِي ص: ﴿قَالَ فبعزتك لأغوينهم أَجْمَعِينَ﴾ .
وَالثَّانِي: المنعة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: ﴿أيبتغون عِنْدهم الْعِزَّة فَإِن الْعِزَّة لله جَمِيعًا﴾ .
وَالثَّالِث: الحمية. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: «وَإِذا قيل لَهُ اتَّقِ