نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

النُّور: ﴿وَالَّذين يرْمونَ الْمُحْصنَات﴾، فِي موضِعين مِنْهَا وَفِي التَّحْرِيم: ﴿وَمَرْيَم ابنت عمرَان الَّتِي أحصنت فرجهَا﴾ أَي: عفت.
وَالثَّانِي: الْحَرَائِر. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي النِّسَاء: ﴿وَمن لم يسْتَطع مِنْكُم طولا أَن ينْكح الْمُحْصنَات الْمُؤْمِنَات﴾، وفيهَا: ﴿فعليهن نصف مَا على الْمُحْصنَات من الْعَذَاب﴾، وَفِي الْمَائِدَة: ﴿وَالْمُحصنَات من الْمُؤْمِنَات وَالْمُحصنَات من الَّذين أُوتُوا الْكتاب من قبلكُمْ﴾ .
وَالثَّالِث: المسلمات. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: ﴿فَإِذا أحصن﴾ أَي: فَإِذا (١١٩ / أ) أسلمن. وَهَذَا على قِرَاءَة من فتح الْألف من أحصن.
قَالَ أَبُو سُلَيْمَان الدِّمَشْقِي: من قَرَأَ بِفَتْح الْألف فَمَعْنَاه: أسلمن. وَمن قَرَأَ برفعها فَمَعْنَاه: تَزَوَّجن.
وَالرَّابِع: ذَوَات الْأزْوَاج. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي النِّسَاء: ﴿وَالْمُحصنَات من النِّسَاء إِلَّا مَا ملكت أَيْمَانكُم﴾، أَي: ذَوَات